منوی اصلی
دانشگاه فرهنگیان قزوین
انجمن علم فرهنگ(تربیت معلم قزوین)
  • علم فرهنگ جمعه 27 شهریور 1394 18:24 نظرات ()

    دانشگاه فرهنگیان قزوین انجمن علم فرهنگ

    پست الکترونیک انجمن :elmfarhang@chmail.ir

    انجمن علم فرهنگ هیچ صفحه ای دیگری در عرصه الکترونیکی ندارد 

    و تنها صفحۀ رسمی این وب است.



    کانون مشاوران انجمن در روز های شنبه و چهار شنبه ساعت 21الی22 به صورت الکترونیک اقدام به ارائه ی مشاوره ی تحصیلی به مخاطبین گرامی انجمن علم فرهنگ نموده است

    جهت دریافت مشاوره روی علامت زیر کلیک فرمایید

     



    آخرین ویرایش: جمعه 4 آبان 1397 15:25
    ارسال دیدگاه
  • محمد رحمانی پنجشنبه 17 آبان 1397 21:24 نظرات ()
    خداوندا رسان از ما سلامش
        به گوش ما رسان یارب کلامش
        بسوز سینه ى مجروح زهرا
        نما تعجیل در امر قیامش

    تمامی اعمال مستحبی روزهای ماه مبارک ربیع الاول به زبان ساده

       آغاز ربیع الاول، سالروز میلاد پیامبر،آغاز امامت حضرت مهدی(ع) مبارک باد.
    آخرین ویرایش: پنجشنبه 17 آبان 1397 21:31
    ارسال دیدگاه
  • محمد رحمانی دوشنبه 14 آبان 1397 22:33 نظرات ()
    آخرین ویرایش: دوشنبه 14 آبان 1397 22:30
    ارسال دیدگاه
  • محمد رحمانی یکشنبه 13 آبان 1397 21:20 نظرات ()

    خانوادهٔ زبان‌های نورستانی به همراه دو خانواده دیگر یعنی خانواده زبان‌های هندوآریایی و خانواده زبان‌های ایرانی سه خانواده از خانواده بزرگ‌تر زبان‌های هندوایرانی می‌باشند. خانواده زبان‌های نورستانی با خانواده زبان‌های ایرانی شرقی و خانواده زبان‌های داردی که خود زیرشاخه زبان‌های هندی است خویشاوند است.

    نورستانی یکی از زبان‌های هند و آریایی است که در افغانستان و پاکستان توسط ۱۳۰ هزار نفر به آن تکلم می‌شود. در گذشته زبان‌شناسان آن را در شاخه زبان داردی تقسیم‌بندی می‌کردند که یکی از شاخه‌های زبان‌های هندوآریایی (زبانهای خانوادهٔ هندی) می‌باشد. تعداد گویشوران این زبان حدود سی هزار نفر برآورد شده است. زبان اصلی مردم نورستان نورستانی بوده ۱۵ درصد مردم آن به زبان پشه‌ای صحبت کرده و یک در صد باشندگان آن پشتون و در بعضی مناطق تاجیک پشه‌ای و گوجار نیز وجود دارد؛ اما زبان اداری این ولایت پشتو است. در چند سال پیش، بیشتر گویشوران این زبان در ولایات کنر و لغمان افغانستان زندگی می‌کردند ولی پس از تأسیس ولایتی به نام نورستان این مناطق جز قلمرو این ولایت قرار گرفت.

    زبان نورستانی از زمان باختر، از دوران پکتها آغاز می‌شود. نورستانی‌ها (فرزندان) الینایاها اند که از همسایگان ده قبیله پکتها می‌باشد؛ که از همان زمان تا حالا با این زبان افهام و تفهیم می‌نمایند." زبان نورستانی تا نیم قرن پیش حاوی الفبا و متون نوشتاری نبود. عزیز الله شلماچ می‌گوید نخستین بار در زمان محمد ظاهر شاه خط نورستانی ساخته شد. "و بعد از کودتای ثور برنامه‌های رادیویی و مسایل طبع و نشر مطرح شد. در کل الفبای نورستانی نسبت به پشتو، پنج حرف بیشتر دارد که مختص به زبان نورستانی است."

    در حال حاضر در افغانستان از سوی وزارت معارف این کشور فعالیت‌های به هدف نوشتن کتاب‌های درسی به زبان نورستانی آغاز شده است. فعلاً کتاب‌های صنف اول به چاپ رسیده است و کتاب‌های صنف دو و سه و چهار و پنج و شش هم به شکل خطی موجود است و تا زمانی که برای چاپ آماده شود، زمان می‌برد." زبان نورستانی در گذشته‌های دور از غنای فرهنگی خاصی برخوردار بوده است ولی به مرور زمان و در اثر تاثیرگذاری‌های زبان‌های فارسی و پشتو که در همسایگی آن قرار داشته، آهسته آهسته از غنای فرهنگی و زبانی آن کاسته شده است.

    مارگین استرن در زمان امیر امان‌الله خان به نورستان رفت و پس از پژوهش بر روی زبان و مردم آن منطقه، به این نتیجه رسید که نورستانی‌ها شاخه‌ای از تبار آریایی‌ها است و در همان زمانی که شاخه هندی از آریایی‌ها جدا شدند نورستانی‌ها نیز همزمان از این شاخه جدا شده به هندوستان نرفتند.

    در مورد این که زبان نورستانی در شاخه زبان‌های هندوآریایی یا ایرانی قرار می‌گیرد، اتفاق نظر وجود ندارد و بیشتر زبان‌شناسان نورستانی را زیرگروه مستقلی در زبان‌های هندوایرانی به حساب می‌آورند.

    آخرین ویرایش: یکشنبه 13 آبان 1397 21:18
    ارسال دیدگاه
  • چگونه ادبیات را ۱۰۰ بزنیم , ادبیات اولین درس در دفترچه عمومی همه ی رشته های آزمایشی است که در بین عمومی ها بالاترین ضریب را دارد یعنی ضریب ۴ و دارای ۲۵ تست است که ۱۸ دقیقه زمان برای پاسخ دهی به تست های این درس مهم زمان دارید یعنی برای هر تست حدود ۴۳ ثانیه وقت دارید.

    چگونه ادبیات را ۱۰۰ بزنیم , اگر می خواهید اهمیت درس ادبیات را در کنکور سراسری بیشتر درک کنید بهتر است به میانگین درصد این درس در کنکور های اخیر نگاهی بیندازید.

    در کنکور ۹۴ تجربی بیش از نیمی از داوطلبان در ادبیات درصدی کمتر از ۲۰ درصد را کسب کرده بوده اند … میدونید این یعنی چی؟ یعنی اگر داوطلبی در کنکور ۹۴ تجربی ، ادبیات را بالای ۵۰ درصد میزد می توانست جزو ۰.۳ درصد رتبه برتر در درس ادبیات قرار بگیرد که با توجه به ضریب بالای این درس ، نمره تراز دروس عمومی وی شدیدا افزایش می یافت.

    چگونه ادبیات را ۱۰۰ بزنیم , حال کمی بیشتر در مورد ادبیات کنکور توضیحاتی را ارائه می دهیم .

    ادبیات شامل ۵ قسمت است.

    آخرین ویرایش: جمعه 11 آبان 1397 22:10
    ارسال دیدگاه
  • آخرین ویرایش: جمعه 11 آبان 1397 21:53
    ارسال دیدگاه

  • -----------
    برنامه شهر من
    این قسنت شهر تاکستان
    تات پژوهی انجمن علم فرهنگ دانشگاه فرهنگیان قزوین
    آخرین ویرایش: جمعه 11 آبان 1397 21:03
    ارسال دیدگاه
  • وی در فروردین 1313 در خانواده‌ای فرهنگی و كشاورز پیشه در تاكستان دیده به جهان گشوده پدرش میرزا علی محمد طاهری یكی از عالمان و فرهیختگان این سرزمین بود كه تك تك افراد با سواد و اندیشمند این خطه دانسته‌های خود را مرهون زحمات بی شائبه ایشان می داند اسناد الفبای عشق و معرفت را در محضر پدر فرا گرفت . تحصیلات متوسطه را تا سال سوم در قزوین سپری كرد و پس از یك دوره یك ساله تربیت معلم به استخدام آموزش و پرورش در آمد . سه سال در روستاهای خرقان ، دودانگه، نهاوند، و فارسیجان خدمت نمده و بین سالهای 37 تا 48 در دبستانهای تاكستان در سمتهای معلمی و معاونت ضمن خدمت بصورت داوطلب به ادامه تحصیل پرداخت در سال 48 در رشته ادبیات دانشگاه پذیرفته شد ولی به علت تضییقات مالی از تحصیل باز ماند . در سال 1360 پس از 27 سال خدمت باز نشسته شد . شكوفایی گل شعر و شاعری در وجودش به دوران كودكی و تشویقات پدرش بر می گردد از آغاز تا كنون بیشتر با آثار بزرگانی چون فردوسی ، سعدی ، حافظ ، و حتی مولوی و استاد همایی مأنوس بوده است .

    در ابتدا به صورت پراكنده به سرودن شعر می پرداخت ولی پس از باز نشستگی بصورت جدی به این كار پرداخته‌اند . استاد در اكثر قالبهای شعری طبع آزمایی كرده‌اند ولی بیشتر به غزل و قصیده گرایش دارند .

    عروس طبع استاد به نهایت جلوه خویش رسیده بود كه به آرایه گلواژه‌های شعر تاتی نیز آراسته شد و استاد برای حفظ و احیای فرهنگ و سنن این مرز و بوم به سرودن شعر تاتی روی آورد.

    آخرین ویرایش: دوشنبه 7 آبان 1397 20:21
    ارسال دیدگاه
  • محمد رحمانی پنجشنبه 3 آبان 1397 23:02 نظرات ()

    اشعار شکوهمند و لطافت گسترِ حضرت امام خمینى(ره) از همان آغاز نشر, همه فرزانگان و دانشوران را مفتون و مبهوت خویش ساخت; فقیهى این سان شکوهمند و طبعى این چنین لطیف؟ آیا روحیه فقاهت و آیین فتوّت در یک جامه گرد آمده اند؟ نگاه عارفانه با نگاه عالمانه, چگونه پیوند خورده اند؟
    در روزگارى که حتى از نام حلاّج و عین القضات و دیگر شهیدان عشق الهى, پرهیز مى کنند; در روزگارى که واژگانى چون (زلف) و (رخ) و (باده) و (میکده) و (خالِ لب) و (چشم بیمار) و…هنوز نیاز به تطهیر دارند و حتى از کار بردِ استعارى آنها پروا مى رود, شعر امام جوازى مى شود براى ورود به این دنیاى پر رمز وراز و مجالى مى شود براى دست یافتن به شیوه اى دیگر براى نگریستن به معرفت الهى. در شعرامام به راستى به این نکته مى رسیم که شعر وشرع از یک ریشه برخاسته اند و آنگاه که شعر از سرچشمه شعور مى جوشد, ( مقبول طبعِ مردم صاحب نظر شود).
    درباره دیدگاه ها و زوایاى گوناگون شعر امام ـ بویژه بُعدِ عرفانى آن ـ تاکنون سخنان بسیار گفته و نوشته شده است. در این مقال برآنیم تا با نگاهى ساختارگرایانه به دیوان امام از آرایه هاى ادبى که حضرت ایشان در اشعار خوداز آن بهره گرفته اند, سخن گوییم.
    امام در سروده هاى خویش بى آنکه هیچ گونه تکلّفى دیده شود, از بیشتر آرایه هاى هنرى بهره جسته است. نکته اینجاست که این آرایه ها را باید جستجو کردو به خودى خود رخ نمى نمایانند و همین بیانگر طبیعى بودنِ آنها و خوش نشستن آن صنایع در کارگاه شعر امام است.
    در این مقاله به بررسى نزدیک به سى آرایه ادبى که در اشعار امام حل و درج شده, مى پردازیم; البته ناگفته پیداست که برخى از این آرایه ها نسبت به دیگر صنایع, کاربرد بیشترى داشته اند و به ناگزیر نمونه هاى بیشترى را به خود اختصاص داده اند. همچنین در این بررسى از تقسیم بندى هاى رایج در صنایع ادبى(مبنى بر لفظى یا معنوى بودن صنایع)در مى گذریم و تنها بر اساس کثرت استعمال و موارد کاربردِ آرایه ها,به آنها ترتیب داده ایم.
    در پانوشت هر یک از آرایه ها, تعریفى نیز به اجمال از آنها ارائه شده تا اگر خواننده حضور ذهنى نسبت به آن آرایه نداشته باشد, آشنایى نسبى پیدا کند.
    آخرین ویرایش: پنجشنبه 3 آبان 1397 23:17
    ارسال دیدگاه
  • محمد رحمانی سه شنبه 1 آبان 1397 22:53 نظرات ()

    چالشی‌ترین سوالات کنکور سراسری 97 (دورس عمومی)


    نام درس

    شماره‌ی سوال

    نام درس

    شماره‌ی سوال

    ادبیات عمومی

    2

    عربی عمومی

    33

    ادبیات عمومی

    4

    عربی عمومی

    34

    ادبیات عمومی

    9

    عربی عمومی

    37

    ادبیات عمومی

    10

    عربی عمومی

    41

    ادبیات عمومی

    12

    دین و زندگی

    51

    ادبیات عمومی

    13

    دین و زندگی

    67

    ادبیات عمومی

    14

    زبان انگلیسی

    97


    بررسی سوالات چالشی :


    ادبیات عمومی :


    سوال 2 : کلید سنجش : 1

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)از معدود سوالات ابداعی ادبیات در کنکور انسانی بود که واژه‌ی مورد پرسش در آن نیز از بخش توضیحات انتخاب شده است. مفهوم «حوصله» به معنای گنجایش و ظرفیت و توانایی، به راحتی از بیت گزینه‌ی 1 قابل برداشت است. شاید بتوان گفت تنها دلیلی که برخی را به گزینه‌ی 2 سوق داد، استفاده از لفظ «مور» در این سوال بود. در مجموع سوال از جهت نوآوری و هم‌چنین سطح دشواری قابل قبول بود.


    سوال 4 : کلید سنجش : 3

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)سوال هیچ‌گونه ابهام و اجمال خاصی ندارد و اگر داوطلبان در پاسخ به این سوال دچار تردید شده باشند، به احتمال قوی به دلیل کار نکردن در بخش املا باشد؛ چه از طریق رد گزینه و چه از طریق پیدا کردن غلط‌های املایی (وقاهت و مرحم) به راحتی می‌توان به پاسخ صحیح دست یافت.


    سوال 9 : کلید سنجش : 1

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)واژه‌ی «خون» در بیت گزینه‌ی 1، به معنای کشتن و در معنای مجازی با علاقه‌ی لازمیه به‌کار رفته است. دلیل اصلی انتخاب گزینه‌های دیگر توسط  دبیران و هم‌چنین داوطلبان این بوده است که واژه‌ی «دست» را در این سوال به معنای قدرت و مجاز با علاقه‌ی آلیه دانسته‌اند لیکن باید توجه داشت که دست در این بیت در معنای حقیقی خود به‌کار برده شده است.


    سوال 10 : کلید سنجش : 4

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)وجود ایهام تناسب در واژه‌های «آهنگ» ، «هزاران» ، «کام» د گزینه‌های 1 تا 3 به‌وضوح مشخص است. اما در هر حال گزینه‌ی 4 به عنوان پاسخ صحیح انتخاب شده‌است، هرچند به نظر می‌رسد واژه‌ی «پروانه» نیز در این بیت ایهام تناسب دارد (به‌معنای رخصت و هم‌چنین نوعی حشره که با شمع تناسب دارد). مگر اینکه واژه‌ی دیگری در بیت گزینه‌ی 4 دارای ایهام باشد، که در این صورت ایهامی به‌شدت دور مورد نظر طراح بوده است.  30 درصد از دبیران و رتبه‌های برتر به این سوال پاسخ نداده‌اند. با توجه به این قرینه می‌توان گفت این سوال دشوارترین سوال درس ادبیات بوده‌است.



    عربی عمومی :


    سوال 34 : کلید سنجش : 1

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)در متن آمده است که بعضی از حیوانات بدون نوشیدن آب می‌توانند به حیات خود ادامه دهند اما آن‌ها آب مورد نیاز خود را از غذا تامین می‌کنند. با توجه با این موضوع، گزینه‌ی 4 که بیان می‌کند : «حیوان بیابانی نمی‌تواند بدون آب به حیات خود ادامه دهد» درست به‌نظر می‌رسد.


    سوال 37 : کلید سنجش : 1

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)گزینه‌ی 1 صحیح می‌باشد. مالکیت خداوند بر آسمان‌ها و زمین در هیچ‌جای متن به‌صورت آشکار بیان نشده است. گزینه‌‌ی 2 بیانگر حکمت الهی، گزینه‌ی 3 بیانگر مثال زدن خداوند در مورد خلقت و گزینه‌ی 4 بیانگر عبرت آموزی و توصیه به تفکر و تعقل است که همگی به‌وضوح در متن مورد اشاره قرار گرفته است.



    دین و زندگی :


    سوال 51 : کلید سنجش : 2

    چالشی‌ترین سوالات کنکور انسانی 97 (دروس عمومی)تقریبا همه‌ی دبیران گزینه‌ی 4 را به‌عنوان کلید پیشنهادی خود انتخاب کرده‌اند اما باید به یک نکته‌ی ظریف توجه داشت؛ نوآوری در خلقت (مستبنط از بند اول این حدیث) و آفرینش استوار و محکم (مستنبط از بند سوم این حدیث) ، هر دو جلوه‌ای از تدبیر الهی است. اما عدم خروج مخلوقات از محدوده‌ی معین خداوند، کوتاهی نکردن آنان در رسیدن به کمال و عدم سرکشی و دشوار نبودن دستورات خداوند برای ایشان، هر سه هدف نهایی خداوند از خلقت نوآورانه و استوار موجودات (که نشاندهنده‌ی تدبیر الهی است) بوده است.



    محمد ابراهیم مازنی

    آخرین ویرایش: سه شنبه 1 آبان 1397 22:50
    ارسال دیدگاه


  • از آموختن ننگ مدار

    میاسا: توقف مکن، دست بر ندار / خاصه: به ویژه / نمودن: نشان دادن / قرابت: خویشاوند، نزدیکی / اندر: داخل، درون، در / طاقت: تاب و توان/ داد از خویشتن دادن: حق آن را ادا کردن / داور: قاضی، دادرس / مولع: شیفته، مشتاق / مستغنی: بی نیاز /به سزا: سزاوار / از جای شدن: از کوره در رفتن / هنر: فضیلت / تیمار:غم، پرستاری / ننگ مدار: شرم نکن / پیدا مکن: آشکار نساز / رسته: نجات یافته / محال: بیهوده، غیرممکن / ایمن گرداندن: در امان بودن / نهاد: سرشت / بنگردی:عوض نشوی /  سزا: شایستگی / بسته دان: مرتبط دانستن / ضایع کردن: نابود کردن، تباه کردن

    آخرین ویرایش: شنبه 28 مهر 1397 18:34
    ارسال دیدگاه
تعداد صفحات : 171 1 2 3 4 5 6 7 ...